En este sitio web (en construcción), se muestra una parte de una pequeña colección privada de peines tradicionales africanos.
Su objetivo es divulgar la belleza y el interés artístico y etnológico de estos objetos, pero también se busca poder entrar en contacto con coleccionistas, expertos e interesados que puedan ayudar a recopilar información sobre los usos y funciones culturales de esos peines y, también, que puedan aportar conocimientos sobre los significados de las figuras y diseños que presentan todos estos peines.
A small private collection of traditional African combs is displayed on this website, under construction. Its objective is to disseminate the beauty and artistic and ethnological interest of these objects, but it also seeks to be able to get in touch with collectors, experts and interested parties who can help collect information on the cultural uses and functions of these combs and, also, that They can contribute knowledge about the meanings of the figures and designs that all these combs present.
Une petite collection privée de peignes traditionnels africains est présentée sur ce site, en cours de construction. Son objectif est de diffuser la beauté et l'intérêt artistique et ethnologique de ces objets, mais il cherche également à pouvoir entrer en contact avec des collectionneurs, des experts et des parties intéressées qui peuvent aider à recueillir des informations sur les usages culturels et les fonctions de ces peignes et, aussi, qu'ils peuvent contribuer à la connaissance de la signification des figures et des dessins que tous ces peignes présentent.
TIPOLOGÍAS BÁSICAS DE LOS PEINES TRADICIONALES AFRICANOS
Los peines tradicionales africanos tienen formas muy variadas y son complicados de clasificar. Mi propuesta de tipologías para clasificar los peines africanos se centra en su temática, en el elemento expresivo que destaca a simple vista y que le aporta identidad al peine. Este elemento expresivo puede estar tallado en el mango del peine, pero es mucho más frecuente que esté tallado en un pseudo mango, en una porción saliente del cuerpo del peine y que ocupa el lugar del mango, pero que no puede desempeñar su misma función debido a su forma global (con frecuencia una cabeza o una figura), y/o a su longitud insuficiente, que son aspectos que no permiten un buen agarre y un manejo eficiente del peine.
Así pues, tomando en cuenta su temática, su elemento expresivo principal, encontramos cinco grupos de peines que son temáticamente diferentes: 1) peines antropocéntricos (con tallas centradas en la figura humana); 2) peines animalistas (con tallas centradas en figuras de animales); 3) peines pintorescos (con tallas de objetos o elementos de la vida cotidiana); 4) peines mitológicos (con figuras que representan a espíritus, divinidades, o animales fantásticos); y 5) peines abstractos (con formas geométricas y/o con diseños que no son identificables a primera vista).
Dentro de cada una de las cinco tipologías de peines africanos basadas en su temática puede haber también diferencias formales sustanciales, por lo que para algunas de esas tipologías será adecuado formular subcategorías específicas, ya que desde ellas se podrá describir más adecuadamente todos los patrones estilísticos presentes en los peines.
Y, dada su particularidad específica, a esas cinco tipologías se añade dos más, una dedicada a los peines con doble fila de púas, y la otra a los peines confeccionados con fibras vegetales, que conforman un universo muy diferente al del resto de los peines realizados con otros materiales.
En consecuencia (y de modo muy resumido y sin entrar en los detalles definitorios de cada categoría), las tipologías y subtipologías de peines africanos basadas en su temática serán las siguientes:
Tipología 1: Peines antropocéntricos.
Esta tipología se subdivide en diez tipologías específicas.
Tipología 2: Peines animalistas.
Esta tipología se subdivide en seis tipologías específicas.
Tipología 3: Peines pintorescos.
Tipología 4: Peines mitológicos.
Tipología 5: Peines abstractos.
Debido a la gran cantidad de formas posibles, esta tipología se subdivide en veintitrés categorías específicas.
Tipología 6: Peine con doble fila de púas.
Esta tipología se subdivide en tres tipologías específicas.
Tipología 7: Peine de fibra vegetal y trenzado.
Esta tipología se subdivide en ocho tipologías específicas.
ACERCA DE
En la sección GALERÍA de este web aparecen fichas de trabajo resumidas de algunos de los peines de mi colección.
Son fichas y datos provisionales, que están en revisión. En estas fichas se ha eliminado el historial de trazabilidad, que es un dato fundamental para poder evaluar un objeto étnico (pero en este sitio y para este objetivo no es preciso hacer públicos esos datos).
Los peines están datados en fechas que van desde finales del siglo XIX a principios del siglo XXI, pero la mayoría de los peines se sitúan en las décadas de 1940 a 1960. La edad promedio estimada de la colección actual es de 74,54 años.
Poder identificar la procedencia étnica siempre es muy complicado. Y lo es más cuando los objetos llegan a manos del coleccionista casi siempre sin datos de trazabilidad y/o con atribuciones étnicas erróneas. Por este motivo habrá más de un peine que puede estar mal identificado.
El objetivo del trabajo basado en esta colección es el de conservar la variada gama de peines tradicionales africanos que hace ya varias décadas dejaron de usarse. Pero junto a los peines debe conservarse su contexto étnico. Es importante conocer su origen étnico, cual fue su función social (entre los muchos tipos de relaciones interpersonales que fueron mediadas por peines), cuales fueron sus usos (aseo personal, peluquería, adorno para peinados, objeto de aparato y/o de prestigio, etc.)
Por ello, toda información que aporte algún tipo de dato sobre los peines tradicionales africanos será de gran importancia, ya que ayudará a completar un trabajo de contextualización y de preservación de estas pequeñas maravillas culturales.
P.R. (africanhaircombs)
OBJETIVOS / OBJECTIVES / OBJECTIFS
Yo colecciono objetos étnicos africanos antiguos. Pero especialmente colecciono peines. Son objetos muy interesantes, pero el mundo académico no se ha interesado por ellos y existe muy poca información sobre los peines tradicionales. Y a menudo esta información es muy incompleta y está equivocada.
Desde la década de 1970 a 1980, en África, el uso del peine tradicional se está perdiendo, y al mismo tiempo también se está perdiendo toda la rica cultura que rodeaba el uso de esos peines tradicionales.
Mi objetivo, como coleccionista, pero especialmente como académico, es poder documentar y contextualizar todos los peines que pueda analizar. No es suficiente con preservar un objeto y evitar que desaparezca. Es necesario preservar también la memoria de su uso cultural.
¿Qué informaciones pueden ser de interés?
Todas sin excepción. Cualquier detalle en relación con los peines, su uso y su contexto, por pequeño que sea, será importante.
Pienso que puede haber diferentes ámbitos generales en los que buscar respuestas:
1) Materiales con los que está elaborado el peine:
[Contexto: hay peines de madera, hueso, marfil (antes, ahora ya no), cuerno, bronce, plata, oro, cestería (madera de palma o equivalente), púas de puerco espín, etc.]
Preguntas básicas: ¿Cuándo o porqué se usan peines de un material o de otro? ¿El material es una cuestión de nivel social? ¿El material depende de la función del peine (para peinar, como adorno de un peinado, como objeto de prestigio en el ajuar)?
2) Medidas de los peines:
[Contexto: las medidas de los peines oscilan y pueden tener una longitud de entre 4 cm. y más de 40 cm.]
Preguntas básicas: ¿Cuándo o porqué se usan peines de un tamaño o de otro? ¿El tamaño depende de la función del peine (para peinar, como adorno de un peinado, como objeto de prestigio en el ajuar, como objeto para colgar en una pared)?
3) Adquisición del peine:
[Contexto: un peine puede adquirirse para uso propio, pero con mucha frecuencia es un regalo que recibe una mujer de su padre, de su novio, de su marido; o es un regalo a un amigo o amiga. Con frecuencia cada peine se elabora específicamente para una persona concreta.]
Preguntas básicas: ¿En qué ocasiones se recibe un peine como regalo (entrada en la pubertad, noviazgo, boda, nacimiento de un hijo, funeral...)? ¿Quién puede regalarle un peine a una mujer... o a un hombre?
4) Simbolismo de los elementos decorativos del peine:
[Contexto: Todos los peines tienen figuras (humanas o animales) y símbolos tallados. Algunos símbolos son un lenguaje común para todo un grupo étnico concreto (y son diferentes para las cientos de etnias que viven en África). Otros símbolos se refieren únicamente a la persona para la que ese peine fue elaborado expresamente. Este simbolismo puede expresar deseos de futuro, conmemorar hechos pasados, tener una función medicinal, tener una función protectora, tener una función religiosa y/o de unión con los antepasados...]
Preguntas básicas: En función de la etnia a la que pertenezca quien responda a las preguntas... ¿Qué figuras y símbolos son habituales en los peines de tu grupo étnico? ¿Qué significados tienen cada una de esas figuras y símbolos? ¿Por qué es tan importante que los peines tengan esas figuras o símbolos?
5) Funciones del peine:
[Contexto: Los peines pueden tener muchas funciones diferentes. Para peinarse. Para eliminar parásitos. Para adornar un peinado. Para conservarlos en el ajuar como un objeto de prestigio. Para colgarlos en una pared. Para recordar a un antepasado... Y tienen un uso que incluye las funciones personales, sociales, simbólicas, mágicas, religiosas...]
Preguntas básicas: En función de la etnia a la que pertenezca quien responda a las preguntas... ¿Qué usos personales y sociales tienen los peines en tu grupo étnico? ¿Por qué es tan importante para las mujeres tener varios peines en su ajuar? ¿Por qué suelen conservarse los peines de antepasados? (una costumbre ya desaparecida)
Los peines han sido un objeto muy importante en la vida y en la cultura de los pueblos africanos. Pero son un objeto olvidado, con una historia desconocida. Pienso que es muy importante procurar que estos objetos conserven un contexto cultural que nos permita comprenderlos mejor. Y creo que es preciso recopilar la memoria de quienes los usaron, ya que esas personas son los únicos expertos posibles.
Disponer de esos relatos personales permitiría construir una historia etnográfica muy interesante y que hoy no existe.
P.R. (africanhaircombs)
I collect ancient African ethnic objects. But I especially collect combs. They are very interesting objects, but the academic world has not been interested in them and there is very little information about traditional combs. And often this information is very incomplete and wrong.
From the 1970s to 1980s, in Africa, the use of the traditional comb is being lost, and at the same time all the rich culture surrounding the use of those traditional combs is also being lost.
My goal, as a collector, but especially as an academic, is to be able to document and contextualize all the combs I can analyze. It is not enough to preserve an object and prevent it from disappearing. It is also necessary to preserve the memory of its cultural use.
What information may be of interest?
All without exception. Any details regarding combs, their use and context, however small, will be important.
I think there may be different general areas in which to look for answers:
1) Materials with which the comb is made:
[Context: there are wooden combs, bone, ivory (before, now no longer), horn, bronze, silver, gold, basketry (palm wood or equivalent), porcupine quills, etc.]
Basic questions: When or why are combs of one material or another used? Is the material a matter of social level? Does the material depend on the function of the comb (to comb, as an ornament for a hairstyle, as a prestigious item in the trousseau)?
2) Measurements of the combs:
[Context: the measurements of the combs range and can have a length of between 4 cm. and more than 40 cm.]
Basic questions: When or why are combs of one size or another used? Does the size depend on the function of the comb (to comb, as an ornament for a hairstyle, as a prestigious item in the trousseau, as an object to hang on a wall)?
3) Acquisition of the comb:
[Context: a comb can be purchased for her own use, but very often it is a gift that a woman receives from her father, her boyfriend, her husband; or is a gift to a friend. Often each comb is made specifically for a specific person.]
Basic questions: On what occasions is a comb received as a gift (entry into puberty, courtship, wedding, birth of a child, funeral ...)? Who can give a comb to a woman ... or a man?
4) Symbolism of the decorative elements of the comb:
[Context: All combs have carved figures (human or animal) and symbols. Some symbols are a common language for a whole specific ethnic group (and are different for the hundreds of ethnic groups living in Africa). Other symbols refer only to the person for whom that comb was expressly made. This symbolism can express wishes for the future, commemorate past events, have a medicinal function, have a protective function, have a religious and / or union function with the ancestors ...]
Basic questions: Depending on the ethnic group to which the person who answers the questions belongs, what figures and symbols are common in the combs of your ethnic group? What meanings do each of these figures and symbols have? Why is it so important that combs have these figures or symbols?
5) Functions of the comb:
[Context: Combs can have many different functions. To comb your hair. To eliminate parasites. To decorate a hairstyle. To keep them in the trousseau as a prestigious object. To hang them on a wall. To remember an ancestor ... And they have a use that includes personal, social, symbolic, magical, religious functions ...]
Basic questions: Depending on the ethnic group to which the person who answers the questions belongs, what personal and social uses do combs have in your ethnic group? Why is it so important for women to have multiple combs in their trousseau? Why are ancestor combs often kept? (a custom already disappeared)
Combs have been a very important object in the life and culture of African peoples. But they are a forgotten object, with an unknown history. I think it is very important to ensure that these objects preserve a cultural context that allows us to better understand them. And I think it is necessary to collect the memory of those who used them, since those people are the only possible experts.
Having these personal stories would allow us to build a very interesting ethnographic history that does not exist today.
P.R. (africanhaircombs)
Je collectionne des objets ethniques africains anciens. Mais je collectionne surtout les peignes. Ce sont des objets très intéressants, mais le monde académique ne s'est pas intéressé à eux et il y a très peu d'informations sur les peignes traditionnels. Et souvent, ces informations sont très incomplètes et erronées.
Des années 1970 aux années 1980, en Afrique, l'utilisation du peigne traditionnel est en train de disparaître, et en même temps toute la riche culture entourant l'utilisation de ces peignes traditionnels est également perdue.
Mon objectif, en tant que collectionneur, mais surtout en tant qu'universitaire, est de pouvoir documenter et contextualiser tous les peignes que je peux analyser. Il ne suffit pas de préserver un objet et de l'empêcher de disparaître. Il est également nécessaire de préserver la mémoire de son utilisation culturelle.
Quelles informations peuvent être intéressants ?
Toutes les informations sans exception. Tout détail concernant les peignes, leur utilisation et leur contexte, aussi petit soit-il, sera important.
Je pense qu'il peut y avoir différents domaines généraux dans lesquels chercher des réponses :
1) Matériau à partir duquel le peigne est fabriqué:
[Contexte : il existe des peignes en bois, os, ivoire (avant son interdiction), corne, bronze, argent, or, vannerie (bois de palme ou équivalent), piquants de porc-épic, etc.]
Questions de base : Quand et pourquoi les peignes d'un matériau ou d'un autre sont-ils utilisés ? Le matériel est-il une question de niveau social ? La matière dépend-elle de la fonction du peigne (peigner, comme ornement pour une coiffure, comme objet de prestige dans le trousseau) ?
2) Mesures du peigne :
[Contexte : les mesures des peignes varient et peuvent avoir une longueur comprise entre 4 cm. et plus de 40 cm.]
Questions de base : Quand et pourquoi utilise-t-on des peignes d'une taille ou d'une autre ? La taille dépend-elle de la fonction du peigne (peigner, comme ornement pour une coiffure, comme objet de prestige dans le trousseau, comme objet à accrocher au mur) ?
3) Acquisition du peigne :
[Contexte : un peigne peut être acheté pour son propre usage, mais très souvent c'est un cadeau qu'une femme reçoit de son père, de son fiancé, de son mari ; ou est un cadeau à un ami. Souvent, chaque peigne est spécialement conçu pour une personne spécifique.]
Questions de base : À quelles occasions un peigne est-il reçu en cadeau (entrée en puberté, parade nuptiale, mariage, naissance d'un enfant, funérailles ...) ? Qui peut donner un peigne à une femme ... ou à un homme ?
4) Symbolisme des éléments décoratifs du peigne :
[Contexte : Tous les peignes ont des figures (humaines ou animales) et des symboles sculptés. Certains symboles sont une langue commune à tout un groupe ethnique spécifique (et sont différents pour les centaines de groupes ethniques vivant en Afrique). D'autres symboles se réfèrent uniquement à la personne pour qui ce peigne a été expressément fabriqué. Ce symbolisme peut exprimer des vœux pour l'avenir, commémorer des événements passés, avoir une fonction médicinale, avoir une fonction protectrice, avoir une fonction religieuse et / ou de culte des ancêtres ...]
Questions de base : Selon le groupe ethnique auquel appartient la personne qui répond aux questions... Quelles sont les figures (humains ou animaux) et les symboles communs dans les peignes de votre groupe ethnique ? Quelle est la signification de chacune de ces figures (humains ou animaux) et symboles ? Pourquoi est-il si important que les peignes aient ces figures (humaines ou animales) ou symboles ?
5) Fonctions du peigne :
[Contexte : les peignes peuvent avoir de nombreuses fonctions différentes. Peigner et soigner les cheveux. Pour éliminer les parasites. Pour décorer une coiffure. Les conserver dans le trousseau comme un objet prestigieux. Pour les accrocher sur un mur. Se souvenir d'un ancêtre ... Et ils ont un usage qui inclut des fonctions personnelles, sociales, symboliques, magiques, religieuses ...]
Questions de base : Selon le groupe ethnique auquel appartient la personne qui répond aux questions... Quelles utilisations personnelles et sociales les peignes ont-ils dans votre groupe ethnique ? Pourquoi est-il si important pour les femmes d'avoir plusieurs peignes dans leur trousseau ? Pourquoi les peignes d'ancêtres sont-ils souvent conservés ? (Une coutume déjà disparue).
Les peignes ont été un objet très important dans la vie et la culture des peuples africains. Mais c'est un objet oublié, avec une histoire inconnue. Je pense qu'il est très important de s'assurer que ces objets préservent un contexte culturel qui nous permet de mieux les comprendre. Et je pense qu'il est nécessaire de recueillir la mémoire de ceux qui les ont utilisés, car ces personnes sont les seuls experts possibles.
Avoir ces histoires personnelles nous permettrait de construire une histoire ethnographique très intéressante qui n'existe pas aujourd'hui.
P.R. (africanhaircombs)
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